《千里江山图》(局地) 南宋 王希孟

一 · 泥马渡江

赵佶宋徽宗刚刚指导十八岁的王希孟绘制完《千里江山图》不到十年,大宋的千里江山就起来“山河破碎”。

从宣和到靖康,不受宠爱的康王赵构先是被派到金营做人质,后到金营和平解决,被岳武穆的伯乐宗泽劝阻,又被任命天下兵马大上校征兵勤王,正当青春的赵构被命局摆布时,靖康之变即将上演。

宋室宗族徽钦二帝都被掳走,幸好康王赵构不在彭城,他才有时机仓惶南逃。逃到多瑙河边,没有舟船过江,“难道上天要自我投水就义?”,忽然看到江边有一庙,听见有人唤“速速上马”,于是寻马疾驰,此马越江渡岸,康王下马,才察觉那是寺中的泥塑马。

当康王变成了高宗,他也伊始了“海滨之旅”,一路从咸阳到赣州到宁德到卢布尔雅那到南宁到南宁到台州到海上漂。直到恢复生机大宋五年之后,他才从海上到了陆地。东汉果然从初步就与海洋有不解之缘。

二 · 禅位基因

不知底是或不是赵佶某一部分的基因过于强大,他继位的做法照旧成为“祖制”。

在亡命天涯中失去生育能力又失去孙子的赵构赵构,在他56岁的时候禅让皇位给赵九重赵玄郎的嫡系孙。

那位嫡系孙在高宗81岁死的时候,将团结做了27年的王位禅让给了和睦的幼子。

没悟出她只做了五年,等那位皇上的爹死了后来,(注意那回是被迫)把皇位禅让给了自己的二幼子。

看乱了不要紧,不言而喻接下去的故事就是从唐朝的第二位天子开首。

《南陈皇宫图》(局地)陈鸣楼

三 · 死得其所

外戚韩侂胄和皇室赵汝愚创立了上述“被禅让”的曲目,因拥立汉代的第四为圣上而自恃功高。但二人不和,最后韩侂胄胜利,赵汝愚被排斥,以朱熹为代表教育学派攻击韩侂胄,韩侂胄早先对法学人员举办“围剿”,同年朱熹卒,朱子生。

陆务观纵然不满韩侂胄搞党禁,然则听说她力主抗金于是开心不已。辛忠敏专程拜访陆务观,彼此鼓励,可惜辛幼安刚被征调就过去了,三年后陆游也和本次北伐一样,无疾而终。

辛幼安死的时候也许都不知底,北方草原有个叫铁木真的恰恰联合了蒙古。陆务观死的时候恐怕都不领会,他前脚刚死后脚孛儿只斤·元太祖就初始攻打金国,战机突至!

四 · 无心插柳

金国如故要找上门来的,不用找替罪羊,韩侂胄亲自上。一派终结一派复起,代替韩侂胄的史弥远,为经济学人士沉冤昭雪一浆十饼。可惜骗然而真德秀,真德秀讨厌权谋下的恩典,回去建设地点干实业了。

真德秀先到了离本土很近的常州,疏通漕运,整理市舶,扫清海患,对外开放,这一政举的威力他假使领悟了和谐都怕。就是因为她对长春港的治水,再增加克拉科夫港相距南洋和郑城不远不近的特惠地点,很多商贸船队都愿意停靠太原港。

那其中就蕴含一个从迈阿密迁来的穆斯林家族蒲氏,那时候蒲家的东家还很小,先让她长一会儿。

1234年一个很好记的年度,金被灭了,蒙宋也打开了在威海四十年的周旋情势。

那四十年里,宋家王朝照旧那么“建邺”,那中间少不了三明市舶业的进献,对外贸易如火如荼,上缴了许许多多市舶税。钱多的地点人也多,人多的地点人才也多。南通开宝寺的东西两座木塔相继建造,如若不是财力雄厚到早晚程度不会在亡国前夕大兴土木,要了解东大雁塔建成将来不到四十年,大宋就没了。

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五 · 世事难料

狡猾轮流做,哪个人也别闲着。赵贵诚像溺爱贵人一样,溺爱他以此有诚心的小舅子贾似道,赵昀的继任者也继承了那点。贾似道也很好的回馈了她们,为了不让他们操心,贾似道偷偷与蒙古人割地议和,把铜陵战况三遍次隐瞒。最后东窗事发被迫上了战地,送死。

贾似道把持朝纲之时,芸芸众生不服不行。辛派刘克庄写得一首好诗,骨气如故有点就是不那么硬,想在乱世保全自己实在也是难事。难怪自己的少数民族朋友蒲守宬延续致函,请求支持举荐他都不曾答应,只是写些辞赋应付。

或是是刘克庄过意不去呢,八十多岁的她在生命的结尾几年,终于见到常年闭居法石的蒲守宬被予以北海知州——一个相距堂弟蒲寿庚所在的中山不太远的地方。

天命作弄人,或者是蒲守宬转了运。在湘潭被攻陷的第二年,蒲氏兄弟就因为反抗海寇保卫石家庄功勋被任命为四川安抚使兼沿海都置制使,再拉长三代人在合肥六十年的经纪,蒲氏家族兵权海权财权一把抓了。

六 · 承九歌禅

被命局嘲笑的蒲守宬纵然是穆斯林,可是已经是汉化版的穆斯林了。诗书俱通,喜结名士,往来诗词唱和频仍。蒲守宬有个忘年交,名字有趣叫丘葵。丘葵时常听到蒲守宬想求一官半职的抱怨,他协调厌弃古代中期的官场,尤其是在拥挤利来利往的都会。

诗无僧字格还卑。丘葵也喜访禅问道,与合肥城里的道人熟络。某个夏天的夜晚,丘葵来到城中鹦鹉山下的承天寺,与古庙首座海翁禅师问讯过后闲步月台。丘葵开端倒出苦水,“刺桐城尽管热闹,但是太闹腾了,遍地可见人房屋密密麻麻,越发是下雨天正是不令人清净啊。唉,更何况现在国家有难人人自危,我不怕想在政界做事可我们也都只是是逢场作戏邯郸学步,真是进亦忧退亦忧。”

海翁禅师并从未即时,与丘葵一步一步沿着承天寺的石板走着,走到丘葵说累了,走到只可以听到秋虫的声响,走过一排排经幡,走过一丛丛萱草。海翁禅师胡说八道的说:“我只晓得泥牛入海,便无信息了。”

丘葵听后迅即清醒了,不久自此她便隐居岛屿,潜心修学,不再出仕。

《游承天寺海翁首座相与登月台因过方丈》
偶趁秋风一到城,市尘湫隘败人清。
牵丝聊作逢场戏,举眼这知得月明。
寂外幡幢皆古意,堂边萱草自秋声。
因过方寸观心印,见得泥牛入海行。

《钓矶诗集》丘葵

七 · 背道而驰

该重演的总会重演,没演完总有续集。王朝终结多是只身,赵匡胤终结东汉柴室是一身,蒙元终结大宋是一身。不过大宋有一回机会,因为有多个小外孙子。三外甥直接投降,后来去吉林出家了。一个半世纪从前赵构赵构在海上没漂多少距离,剩下的那两位不辱先祖继续航行。那回坐船从克利夫兰到了南宁,立了一位新天子,宋室还剩一个备份。

靠岸就要挨打。宋室遗老遗少在张世先生杰的护卫下准备落脚资源充沛的金华港,可惜蒲寿庚已经会同地点实力派归顺蒙元,毕竟都是少数民族嘛。蒲寿庚拒西楚圣上靠岸,张世(英文名:zhāng shì)杰向他要船不给,还为此诛杀宋室数千人,剩下的人只可以护着小天子继续向东航行。此事之后,蒲氏家族便独霸石家庄,汉化三弟蒲寿宬也与色目表哥蒲寿庚劳燕分飞,不再追求仕途,彻底隐居。

再说,蒲寿庚还追杀丘葵的先生吕大圭,那也让蒲寿宬对丘葵更加同情。他写诗向青春丘葵致敬,“画图障我目,隔此天一涯。欲携自己蓑笠,风雨从所之。渔僮缓鼓枻,惊我白鹭鸶。我欲从伊人,薄酒分一户。”(《寄丘钓矶》)

八 · 崖山其后

最后一个备份国君在雷州海面被换上,多少个忠臣一个被俘,一个投海,一个与大宋同归于海(怀抱幼主投海)。汉人张弘范击溃大宋残部,在崖山石壁刻下“镇国都尉张弘范灭宋于此”。北周被铲掉,七百年后田汉同志写下“宋少帝与都督陆秀夫牺牲于此”。

北宋彻底统一,却联合不了丘葵的岛屿。他不肯元政坛的示好,退却官爵,好像还在和北周比哪个人活得长。因为他活了九十岁,而元代也只活了九十多岁。他过世前五年,凤阳一个刚出生宝宝被舍给皇觉寺,那一个孩子固然明太祖。

明王朝树立了,汉人伊始收拾异族,蒲氏家族首当其冲,扫绝殆尽。沿海港口也从绽放到闭关,海运事业由个体为主变为被国家垄断,且自三宝太监后来再无建树,直到被破通商。

怀有暴发的都是有关系线索的,所有有头脑的即是在印证因果。

《华严经》云:「一切诸报,皆从业起;一切诸果,皆从因起;一切诸业,皆从习起。」

商贸公司,附 · 泥牛入海

洞山与密师伯行脚。见溪流菜叶。
洞曰。深山无人。因何有菜随流。莫有道人居否。
乃相与拨草。溪行五七里间。忽见师羸形异貌。放下行李问讯。
师曰。此山无路。阇黎从何处来。洞曰。无路且置。和尚从何而入。
师曰。我不从云水来。洞曰。和尚住此山有点时耶。
师曰。春秋不涉。洞曰。和尚先住。此山先住。
师曰不知。洞曰。为甚么不知。
师曰。我不从人天来。洞曰。和尚得何道理。便住此山。
师曰。我见七个泥牛斗入海。直至于今绝消息。
洞山始具威仪礼拜。便问。如何是主中宾。
师曰。青山覆白云。曰怎么样是宾中主。
师曰。长年不出户。曰宾主相去几何。
师曰。多瑙河水上波。曰宾主相见。有啥言说。
师曰。清风拂白月。洞山解雇。
师乃述偈曰。三间茅草屋平素住。一道神光万境闲。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相干。
又曰。一池荷叶衣无数。满地松花食有余。刚被世人知住处。又移茅屋入深居。
因烧庵。不知所如。故人亦称隐山僧侣。
——《景德传灯录·卷八·潭州龙山高僧》

洞山良价禅师不断追问潭州龙山僧人,潭州龙山和尚用泥牛入海作喻一语点破禅机。若是一个人连连沿着自己的思路不断追问质问这一个世界,与天斗、与地斗、与人斗、与投机斗,那么早晚是越斗越思疑。可是若是反求诸己,自我解脱,去除我执,体悟自性,寻求无上正等正觉的程度,将富有苦楚融化到毗卢性海,成就清净圆满,思疑何来吗?

《华严经》云:「四生九有,同登华藏玄门,八难三途,共入毗卢性海。」

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