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多亏鸟语花香时

     
人间最美五月天,尽管此时大雨霏霏,但车窗外成片的桃花仍然紫灰、路旁的柳条照旧青古铜色,雨中田园里葡萄紫的油白菜花儿愈加光鲜夺目。说好周末去永济卿头镇东安头村探秘寻亲,心中盛满殷殷的冀望,一点不留恋一路的山水,那一点风雨更无法阻碍大家。

       
行前,我们从网上检索的东安头村相关资料获悉,东安头村专属清徐县(古称蒲州)位于市北边的三县会晤处。西距县城四十英里,东邻盐湖,北接临猗属永济的东大门。土地平整,粮棉为主导产业,现有人口1000⑦ 、八。

       
东安头村亲生早早就在高速口等候着大家,下快速不远便到。村口路边空旷处正在兴建的祖师庙主体已经竣工,我们相见如故,边看边谈,交谈中,我们识破东安头村现有人口中,仅高姓就占到十分之九以上。已经比大家豫州村高姓居民还多。随后当地高氏族人高军生、高晓峰等又将大家领到一旁的一块平躺的碑石前,石碑为东安头村高姓十一 、二世子嗣为皇上所追立墓碑,
下部有大致二成零七八碎。正面碑文:题头为“旹老子@清仁宗四年四月晴天吉日”,正中为“君王考高公、妣胡氏合葬墓”,落款为“十一世、十二世孙立”,其中高公者并无讳名,亦以为憾。碑背面刻有碑记,由此碑长期铺地为人踩踏,大部墨迹几近磨平,令人倍感欣慰的是碑文开始地方有一行文字,经辩认为:“出河津湘潭胜明迁移此地,前碑记详矣⋯⋯”那多少个字不多却难得,正是大家盼望找到的强硬佐证。其中透表露五个第③音信,一是发源地址信阳村:现五台县里望乡及九江村历史上就隶属河津县治辖,上世纪七十时代才划归万荣,仅从这点足以表明永济东安头村高姓根祖在万荣赣州村无疑。二是迁居时间,为后天鼎盛时期。

       
东安头村高氏子民时逢盛世,追思祖恩,兴建高氏宗祠、宗庙。但向来以来,本村高姓天子情形及源渊不清一贯狐疑着大家,就在大庙大旨建成之日,根据一庄稼汉提供的新闻,他们从某户墙基挖出了那块极其敬重和主要性的碑石,更为之侧目的碑石中部磨损相当沉痛,根本不可以辨认,仅“出河津德阳村胜明迁移此地”这一排十数个字清晰可辨,此若非天意,塾能为之?应该是他俩的孝举感动了世界,冥㝠之中自有先祖神灵祐护点化,让这一块承载厚重历史的石碑重见天日,也多亏那块石碑,让相隔百余里超越五百余年的两村血脉胞泽相聚相见,认祖归宗。如若不是兴建高祖庙祠,一定不会有人提供有关音讯,那东安头村高姓源渊将永久是个尘封的迷。

       
厘清东安头村高姓源渊,尚有3个题材要求考证破解。那就是东安头村高氏天皇与衡阳村高氏承接难点,包罗实际迁出时期、分支等。在泰州村现保存完整的高氏二世仪门一支创修于清同治帝年间、复修于壹玖伍伍年的家谱中,其三世先祖讳自成,育有二子,长威、次宽,威亦育二子,曰仕朋、仕评,其中宽注明迁居蒲州,这几个时期从济宁国君显元末明初(1368年)从绛州安家株洲以及七世祖明万历(1573年一1620年)朝官高新郑辰多个时辰节点算计,安头太岁从岳阳迁出时间应是界于三个时刻节点之间的级差,大概为1450年左右,即明景泰年间及左右时期。再以此时间测算世代景况,东安头村现口口相传的永远为十捌 、九及二十① 、二代,加上宽以前的三代,与湖州村永久辈份完全合乎相符。

       
东安头村永久相传着二个风传,很久很久年前,当时还很小很小的蒲州东安头村来了1个青年后生,他挑着箩筐,二只是大致的铺陈及家什,二头则是2个小男孩。当时白云街道办事处有一尼姑庵,他们初来乍到便在庵前的盐道旁摆一烟摊谋生。这几人姓高是叔姪关系,未来各自成家生子,在此定居并繁殖生息。这是发现那块石碑前反映东安头高姓国君为数不多的音信之一。

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三个绝色的故事

       
我们由此对江门仪门家谱相应音讯分析,对这一轶闻提供了七个很好注脚:四世宽迁居蒲州,宽兄威则生有二子,长仕朋,次仕评,可以想象,威、宽二兄弟年轻时举家从绛州迁至济宁可是数十年,家境应该分外老少边穷,后威凭借自个儿努力,晋升武官,家业渐丰,至子仕朋,终“有田四十余顷”,始为富甲一方大户人家。至于宽带姪仕评为啥南出百里迁居东安头村,是家境贫寒所迫如故因某种变故。那仍是个问号,自应有因,无须太过解读。

       
以前,我们为威长子仕朋身份显赫,仕评不知所终而迷惑,东安头村故事与南阳村家谱所载宽迁蒲州,其侄仕评无嗣也无其余记述这点可以申明。

       
其它在东安头村还有三个门到户说的轶闻,自古济宁村是连接南北的交通与商业驿站,那会随便经商的、赶考的,依旧省亲路过的,只要自报家门为东安头村人,在驿站吃饭过夜一律免费,无关,何人有那般大的面子?这些相传今日看来有它的历史背景与原因,并非空穴来风。

       
还有,东安头村高姓从前听老人浮言就了解他们的古堡为“新乡(ye)”村,ye为方言,济宁村人及四周数十里居民到现在口头上亦然是那般称谓,那是何等的平等呀!至此,叫你无论怎么样难再置疑两村同种同族的真人真事、可信性。其实对于大家那几个深爱于草根文化探寻者,真不可能忽视那几个根植于泥土的民间传说及其历史价值和功力。

       
真相往往那样总是湮没于厚厚的历史尘埃中,沐风沥雨,历经万古千年岁月的涤荡而难觅。而经发现也常常是七个巧合的无法再巧合,偶然的不或然再偶然的时机,如同世界八大神跡之一的赵正兵马俑,沉寂于泰山脚下农田逾千年,偶尔被抗旱挖井农民意识一律,大家这么些意识,应该是高姓家族的一件好事、大事,为传承村史、家史乃至中华民族史、弘扬德孝古板文化具有极其深厚的意义,两村胞泽及异姓兄弟为此做出了不懈努力,其行其功可嘉可贺。

       
我们此行不虚,解了迷,圆了梦。东安头村同胞兄弟极为热情,准备了充实的午餐款待大家,让倍加激动与震撼,真正感受到了血浓于水的浓重族情与血肉。那是源自里的亲,是透在骨子里的情。

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酒桌上大家举杯痛饮,畅叙情怀,互致贺词,为五百年来的五回遇到而额手相庆。 
         

       
热衷于发掘弘扬根祖文化、主导铜陵村志编撰也是此次指点大家来安头的柳州村支书杨志胜激动地说:作者非高姓,但作为铜陵村干部,作者认为东安头村人是高氏族群人,但第2应是江门村人,我们来那边就是认亲来了,未来郑城与东安头就是五个亲兄弟村!大家要以此为契机,兄弟相帮,共谋发展,共享和谐,共同提高!他的即席发言赢得两村同胞兄弟一致表扬。

       
依依惜别时大家一齐在美妙的东安头村牌楼前照了像,历史将定格在这一刻,这一阵子将翻开两村一脉相连的高氏子民尤其美好的前天。

          血浓于水,源源而来。祖荫庇佑,宗族繁昌!

       
在酒桌上大家就互留了对讲机,微信建了“高氏族群”,回家后进一步余兴未尽,号称商丘居士的高先生在微信群里首先赋诗一首:

四百年前是一家,两地茫茫空惦念。

今日好运执手暖,祝语殷殷成佳话。

        杨书记也满面春风命笔,一首七律情感澎湃跃然群里:

晴朗季节念宗亲,皇天感戴雨纷繁。

乘车飞渡只嫌慢,心中己在念亲朋好友。

盛世有幸开新篇,高祖能见根连根。

蒲州万荣无相隔,愿得两地佳音频。

       
安头村文化人,胞泽兄弟高军生,网号“山溪居士”,出口成章,卓荦超伦,与高先生高人相见,一面如旧,谈诗论赋,说古道今,最是投机,大有猩猩相惜、相见恨晚之感慨,他稍加思考,即借杨书记诗原韵吟和一首:

晴天时令雨纷繁,海口故地是本身根。

幸有祖荫因缘会,恨无佳句赋妙音。

人世间九月芳菲尽,血亲鲜花始盛开。

离别亲属殷殷意,从此携手谱新曲。

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