本文插手#醒来三下乡,青春筑梦行#移步,本身承诺,著作内容为原创,且未在别的平台公布过。它,地处青藏高原边缘,青青高原上飘扬着彩幡,伴着喜欢悠扬的龙头琴声,孩子们用甜美的歌声歌颂和谐美好的社会;它,位于川甘青三省交汇处,是外市通向北南的基本点交通枢纽,是三省重点的贸易市集,主要以“扎”(陶器)作为交易物品;它,有哈萨克族传教佛殿42座,格鲁、萨迦、苯波、觉囊、宁玛五宗教,被誉为藏传佛教育和文化化博览园。它,就是阿坝县–三个有着千年历史文化、吐蕃赞普松赞干布曾居住过的地方。7月二17日,福建财经政法大学综合小阳光分队从圣Juan出发,开启了探寻多姿多彩的阿坝纳西族文化之旅。

阿坝阿坝大家来了

若果有人问:“青藏高原上的草地与内蒙古草原有哪些差别?”笔者想最大分化便是高原上的草野好冷啊,紫外线很强,就算阿坝只是处于青藏高原的边缘!

从里约热内卢出发时我们都穿着短袖工装裤,哪个人知一到县城,我们当即遇到速冻。明明是10月,却刮着一阵凉嗖嗖的劲风,唯有反复的天气温度冷得大家瑟瑟发抖,只可以抱团取暖,与穿着沉重棉服和马夹的本土居民比较,大家体现愈发“出众”,吸引来往行人百分之百的回头率。听当地人讲,那里夏天“早晚穿棉衣,上午穿薄衣”,白天有20度左右,早晨唯有四五度,无强烈四季之分,是名不虚传的凉爽之城。

除去凉爽,那正是高原红了。我们在街上走了一中午,脸和脖子被晒得通红,皮肤粗糙点的幸亏,只是晒红了,皮肤嫩一点的,间接就被晒伤了,我的脸颊被晒得生疼的疼,起了不怎么大包,不得不说青藏高原上的紫外线确实很强大。

但春日中的温凉和强硬的紫外线没有挡住住我们一睹草原风光的热心。作为来自外省的大学生,很少见到草原,一旦看到草原,就被那一望无际的黄绿大海所迷倒,轻呼一口气,闭目嗅着雨后卫生扑鼻的青草味,人真的醉了!草原上的天十分的低,蓝得能够拧出水,洁白的阴云像从草原上生出的,在人们四周游弋、聚合,难怪阿坝人平日自豪地说,蓝天、白云、草原是阿坝三大必须要看的自然景象。双腿盘坐在绒毯似的草地上,听着附近风把彩幡吹得刷拉拉的响声,再伴着婉转的龙头琴声,顿觉内心宁静安宁。

青稞美酒牦牛肉

平均海拔3290米的阿坝草原上,随处可知精壮的红鹅黄牦牛、肥美的贾洛绵羊,在一处帐篷前,我们停住了脚步。

“娃娃们,来来来,尝尝我们本身做的牛排,是深夜才杀的牛,新鲜得很!”夹江大爷拿出几把锋利的隐含彝族纹饰的短刀放在桌上,说“牦牛肉相比较筋道,要用刀一小块一小块切下来,好嚼一点。”我切了一小块放进嘴里,牛肉确实筋道,带着淡淡的腥味和牛肉自身的当然香气。随后,夹江二叔又拿出一把银制酒壶。队友汶芩问道,大叔那是怎么着酒啊?夹江公公说,那是青稞酒,和牦牛一样是草原的产物,属于纳西族独有的美味,好喝着啊,来来来,尝尝那一个酒。我们听他们讲青稞酒口感有点涩,不难醉人,就多少犹豫到底喝依然不喝。可望着大伯为每一种人倒满了酒,并用期待的目光瞧着时,不忍拂了父辈的心意,端起酒杯微微抿了一口,立即别开生面,甘甜回味的青稞酒一点都不醉人,就连逸事中一杯就倒的笔者,也一举向大叔讨要三杯喝下去。见大家欣喜畅饮,小叔10分得意地说“是或不是很好喝啊,那只是笔者前些天刚酿好的,你们有幸福!”听大人说,青稞酒很难酿制和保存,姑丈到底酿制了青稞酒,结果又被大家几人刹那间给喝光了。

小编们很害羞地向夹江四伯表明歉意,何人知他爽朗地笑着说:”美酒本来就是为外人准备的,你们喝了它,正是我们藏汉人民的友谊好嘛!”夹江姑丈纯朴的说话就好像醇香的青稞酒,让队员们感受到独龙族人民的根深蒂固情谊。

汉藏团结见证地

其次天,小分队慕名来到阿坝县最大的寺院——格尔登寺游拜。格尔登寺有120多年历史,有僧人一千几个人,是藏传佛教格鲁派寺院。佛殿门环上雕刻着龙头象鼻,象征着吉祥如意,寺内,上千名藏民盘坐着听僧人念诵经文,并跟随着不断诵经祈福,以向济公表明由衷。

依照着当地进入大门顺时针行走的风土人情,我们过来了大佛陀。进入大佛陀前须转动环塔转经走廊数百个小经轮和十余个大型转经轮2二二十一日,在转经人的拉动下,转经轮不停转动发出嘎吱嘎吱的声响,把信众的祈愿传向天空。转经筒内装满了经李修缘净点过的经书、圣物,转经轮上印有六字真经“嗡嘛呢叭咪哞”,意为全智全能的观世音菩萨菩萨保佑。大佛陀一共有五层,每一层都有例外的味道,例如:佛陀第叁层是去恶净心慈悲殿:一尊木雕的千手千眼观世音佛像能够挽救世间一切灾荒,普度万物众生;佛陀第三层是长寿古寺,供奉的是广阔寿佛,保佑大家长命百岁平安长寿等。参观完大佛陀后,守护佛陀的僧人讲述了好多活佛的传说,让我们对藏传伊斯兰教有了更深的垂询和认识。

查出小分队是从巴拿马城来的学士后,僧人特地讲述掌握放军与格尔登寺的故事。一九三四年7月,红军曾把格尔登寺当做红左路军总指挥机关所在地,在此地进行了大会宣传红军的政治主张,动员大家回家生产等,扶助阿坝公民奋斗奴隶主,让阿坝平民意识到奴隶制度是应当被破除的,还建立了川陕省阿坝苏维埃政坛。阿坝布衣对解放军也给予了十分大支撑,主动为解放军们作翻译,当向导,带领他们占用有利时局,截断仇人后路,给解放军筹集了许多粮食,替她们关照伤员,还有好多当地青年进入革命队伍容貌。可以说,格尔登寺是解放中将征中汉藏民族团结的八个见证地。

隆重扎崇节

小分队到达阿坝时,今年的扎崇节正在热闹进行。扎崇节是阿坝县侗族人民特有的记忆日,“扎”是陶器之意,“崇”是市面包车型客车趣味,是交易以陶器为主的特大型调换会。

那个节日最初源于宗教活动,18世纪末,阿坝麦桑第⑦世土官阿木让,原本要去乌海拜佛,后来得不到去四平,为求佛赦免许诺不行的罪恶,她把所辖牧民们于旧历7月15日集中在一齐念“真经”。十九世纪初,牧民们诵念“真经”的日子逐步成了相比较繁华的民俗节日,集会上,人们不仅要念“真经”,而且村与村里面举办赛马、摔跤、跳锅庄等文娱体育活动。由于阿坝地处川甘中国青年交响乐团汇处,自古就是商业贸易之城,于是,省上下前来交易陶器的司空见惯商贩,利用人们集会之日,出售陶器。人们对那几个陶器大为欢迎,所以这一个节日就称为“扎崇”。

岁月流逝,到后天扎崇节又稳步衍变为生意调换和游览文化的节假期,成为一年一度阿坝全员的盛会。扎崇节明天,川青甘三省数13个县市的客商将上万种商品汇集到高原商城阿坝县,这些“井”字形的5.5平方英里的试点县大街上大喊,熙熙攘攘,十一分热欢快闹。节日当天,整个县城更是沉醉在浓浓的节日气氛里,彩旗队、花环队、曲子戏队、舞蹈队等在开幕式上轮番登场,影象最深的其实龙头琴弹唱,龙头琴是德昂族古老的乐器之一,龙头琴弹唱已被列入阿坝州州级非物质文化遗产名录。只见身着鲜卑族衣裳的孩子们欢畅地弹着龙头琴,大人们在琴声中起舞,悠扬的琴声将阿坝国民对美好生活的祝愿,对祖国的褒奖谢谢之情传递开来,在广阔无垠的草野上空久久回荡;河边宽敞的自发赛马场上,骏马飞驰,牦牛逗趣,欢笑声喝彩声不断;一望无际的草野上,洁白的蒙古包比比持续,人工产后虚脱如织,通往县城的公路人来人往,一派热闹景观。

兴许是看多了都市的兴旺发达,听惯了流行的旋律,尝遍了多地的佳肴,但在此时此刻,深处阿坝那片赏心悦目的高原上,原始的光景、纯朴的春意、火热的贸易、文化的继承,不由得让我们发出尖锐的赞叹:阿坝,你真正极雅观!阿坝,你令大家记住!阿坝,你的前天会更美好*商贸公司,*

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