《千里江山图》(局部) 北宋 王希孟

一 · 泥马渡江

宋徽宗赵佶刚刚指点十八春的王希孟绘制了《千里江山图》不至十年,大宋的千里江山即便开“山河破碎”。

起宣和到靖康,不叫幸的康王赵构先是于选派到金营做人质,后交金营言和,被岳飞的伯乐宗泽劝阻,又吃任天下兵马大元帅征兵勤王,正当青春的赵构于命运摆布时,靖康之变将上演。

宋室宗族徽钦二帝都于掠夺走,幸好康王赵构不在汴京,他才出会仓惶南逃。逃至长江止,没有船舶船过大江,“难道上龙而本人照和殉国?”,忽然看到江边有雷同庙会,听见有人叫“速速上马”,于是寻马疾驰,此马越江渡岸,康王已,才意识这是寺中的泥塑马。

当康王变成了高宗,他吗开始了“海滨的同”,一路自商丘到扬州及镇江及杭州及绍兴到宁波暨温州暨海上漂。直到恢复大宋五年以后,他才于海上及了陆地。南宋果然从开始便跟海洋有不解之缘。

二 · 禅位基因

不知道凡是休是宋徽宗有平等有的的基因过于强大,他继位的做法还成为“祖制”。

以亡命天涯中去生育能力又失去儿子之宋高宗赵构,在外56春的时候禅让皇位给宋太祖赵匡胤的嫡系孙。

当即员嫡系孙在高宗81东大的早晚,将协调做了27年底皇位禅让给了上下一心之儿。

未曾悟出他光开了五年,等即时员当今之爹死了下,(注意这拨是被迫)把皇位禅让给了好之老二崽。

看乱了不要紧,总的连通下去的故事就是是起南宋之季各类皇帝开始。

《南宋皇城图》(局部)陈鸣楼

三 · 死得其所

外戚韩侂胄以及皇室赵汝愚制造了上述“被禅让”的曲目,因拥立南宋之季为当今而于恃功高。但次口未跟,最终韩侂胄胜利,赵汝愚被排斥,以朱熹也代表理学派攻击韩侂胄,韩侂胄开始对理学人士进行“围剿”,同年朱熹卒,朱子生。

陆游则不满韩侂胄搞党禁,但是听说他力主抗金于是兴奋不已。辛弃疾专程拜访陆游,互相打气,可惜辛弃疾刚给征调就过去了,三年晚陆游也同这次北伐一样,无疾而终。

辛弃疾死的时也许还非懂得,北方草原有个被成吉思汗的正联合了蒙古。陆游死的时段恐怕都未明白,他前头下刚死后脚成吉思汗就起来攻读打金国,战机突至!

四 · 无心插柳

金国还是一旦找上门来的,不用找替罪羊,韩侂胄亲自上。一派终结一派复起,代替韩侂胄的史弥远,为理学人士沉冤昭雪笼络人心。可惜骗不了审德秀,真德秀讨厌权谋下的恩惠,回去建设地方论及实业了。

真德秀先到了偏离故土好接近的泉州,疏通漕运,整理市舶,扫清海患,对外开放,这同样政举的威力他若知道了祥和尚且望而却步。就是盖他针对泉州港之治理,再长泉州港相差南洋和临安不远不近的优惠位置,很多商业船队都甘愿停泉州港。

立马其中就包括一个打广州迁徙来的穆斯林家族蒲氏,这时候蒲家的东家还格外粗,先为他长一会儿。

1234年一个万分好记的夏,金被消灭了,蒙宋也展了以襄阳四十年的对峙模式。

旋即四十年里,宋家时还是那“临安”,这个中少不了泉州市舶业的功德,对外贸易如火如荼,上缴了巨大市舶税。钱差不多之地方人也大多,人大多的地方人才为多。泉州开元寺之物两所石塔相继建造,如果未是财力雄厚到早晚水平不见面在灭前夕大流行土木,要清楚东西塔建成后不至四十年,大宋就从未有过了。

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五 · 世事难料

狡猾轮流开,谁也别闲着。宋理宗像溺爱贵妃一样,溺爱他这起诚意的小舅子贾似道,宋理宗的后人也延续了当下或多或少。贾似道也异常好之回馈了他们,为了不被她们操心,贾似道偷偷与蒙古人割地议和,把襄阳战况一次次背着。最终东窗事发被迫上了战地,送好。

贾似道把朝纲之时,众人不适于好。辛派刘克庄写得一样首好诗,骨气还是来接触即是不那么坚强,想以乱世保全自己真的为是难事。难怪自己之少数民族朋友蒲守宬三洋五蹩脚致函,请求帮忙举荐他还不曾应答,只是写几辞赋应付。

也许是刘克庄过意不失去吧,八十多年份之他于身的终极几乎年,终于看出常年闭居法石的蒲守宬被与梅州知州——一个相距弟弟蒲寿庚所于的泉州非绝远之地方。

运气捉弄人,或者是蒲守宬转了动。在襄阳给破的亚年,蒲氏兄弟就是因反抗海寇保卫泉州功勋于选为福建抚慰如若兼沿海都置制使,再长三替代人当泉州六十年的经营,蒲氏家族兵权海权财权一拿抓了。

六 · 承天问禅

受命运捉弄的蒲守宬虽然是穆斯林,但是已经是汉化版的穆斯林了。诗书俱通,喜结名士,往来诗词唱和勤。蒲守宬有只忘年交,名字有趣叫丘葵。丘葵时常听到蒲守宬想求一官半职的埋怨,他协调厌弃南宋后期的政界,尤其是于人头攒动利来利往的城池。

诗词无僧字格还卑。丘葵也喜访禅问道,与泉州城里的僧尼熟络。某个秋天的晚,丘葵来到城中鹦鹉山下的承天寺,与寺庙首座海翁禅师问讯过后闲步月台。丘葵开始倒转有痛苦,“刺桐城则红火,但是最为闹腾了,到处都是口房密密麻麻,尤其是雨天算不吃人清净啊。唉,更何况现在国产生难以人人自危,我就是想当政界做事可大家也还可是逢场作戏亦步亦趋,真是进亦忧退亦忧。”

海翁禅师并没即时,与丘葵一步一步沿着承天寺底石板走在,走及丘葵说劳驾了,走至只能听到秋虫的鸣响,走过一排排经幡,走过一丛丛萱草。海翁禅师答非所咨询之说:“我偏偏了解泥牛入海,便无音讯了。”

丘葵听后当即清醒了,不久过后他就算隐居海岛,潜心修学,不再出仕。

《游承天寺海翁首座相及登月台因了方丈》
偶然趁秋风一至都,市尘湫隘败人清。
牵丝聊作逢场戏,举眼那亮得月明。
寂外幡幢皆古意,堂边萱草自秋声。
因为过方寸观心印,见得泥牛入海行。

《钓矶诗集》丘葵

七 · 分道扬镳

该重演的总会重演,没表演得了总起上汇。王朝终结多凡是寥寥,宋太祖终结后周柴室是只身,蒙元终结大宋是一身。不过大宋有三次机会,因为发三个小男。大儿子直接投降,后来错过西藏出家了。一个半世纪以前宋高宗赵构在海上无漂多远,剩下的即点儿各不辱先祖继续航行。这拨因船于杭州到了福州,立了同员新上,宋室还剩一个备份。

靠岸就要挨打。宋室遗老遗少在张世杰的护卫下准备落脚资源充分的泉州港,可惜蒲寿庚已经会同地方实力派归顺蒙元,毕竟都是少数民族嘛。蒲寿庚拒南宋皇帝靠岸,张世杰于他使船不深受,还用诛杀宋室数千总人口,剩下的人口只好护在有点天子继续朝南航行。此事后,蒲氏家族就独霸泉州,汉化哥哥蒲寿宬也与色目弟弟蒲寿庚分道扬镳,不再追求仕途,彻底隐居。

再说,蒲寿庚还追杀丘葵的名师吕大圭,这也于蒲寿宬对丘葵更加同情。他形容诗文为年轻丘葵致敬,“画图障我目,隔这天一涯。欲携自家蓑笠,风雨从所的。渔僮缓鼓枻,惊我白鹭鸶。我需要从伊人,薄酒分一户。”(《寄丘钓矶》)

八 · 崖山然后

末尾一个备份皇帝在雷州海面被换上,三独忠臣一个被俘,一个投海,一个暨大宋同归于海(怀抱幼主投海)。汉人张弘范击溃大宋残部,在崖山石壁刻下“镇国大将军张弘范灭宋于此”。明代为铲掉,七百年后田汉同志写下“宋少帝和丞相陆秀夫殉国于这”。

元朝根本统一,却联合免了丘葵的小岛。他拒绝元政府之示好,退可官爵,好像还于同元朝可比谁生活得长。因为他在了九十夏,而元朝也就活了九十大多春秋。他辞世前五年,凤阳一个正要落地婴儿被放弃给皇觉寺,这个孩子就朱元璋。

明王朝建了,汉人开始办异族,蒲氏家族首当其冲,扫绝殆尽。沿海港口也由开放到闭关,海运事业由个体为主变为被国家把,且自郑和事后再也任由建树,直到被破通商。

怀有有的且是发出关系线索的,所有发生头脑的尽管凡是当说明因果。

《华严经》云:「一切诸报,皆由业起;一切诸果,皆由以自;一切诸业,皆由习起。」

附 · 泥牛入海

洞山跟密师伯行脚。见溪流菜叶。
洞曰。深山无人。因何发生菜随流。莫有道人居否。
乃相与拨草。溪行五拐里中。忽见师羸形异貌。放下行李问讯。
师曰。此山无路。阇黎从何方来。洞曰。无路且置。和尚从何而入。
师曰。我非起云水来。洞曰。和尚住此山小时耶。
师曰。春秋不涉及。洞曰。和尚先歇。此山先歇。
师称为不知。洞曰。为甚不知。
师曰。我未由人口上来。洞曰。和尚得乌道理。便停止此山。
师曰。我表现点儿独泥牛斗入海。直至于今绝信息。
洞山始具威仪礼拜。便问。如何是主中宾。
师曰。青山覆白云。曰如何是宾中主。
师曰。长年不来户商贸公司。曰宾主相去几何。
师曰。长江道上波。曰宾主相见。有何言说。
师曰。清风拂白月。洞山解雇。
学乃述偈曰。三里边茅草屋从来终止。一道神光万境闲。莫将是匪来甄别我。浮生穿凿不相干。
并且曰。一池塘荷叶衣无数。满地松花食有余。刚于世人理解住处。又移茅屋入深居。
因烧庵。不知所如。故人亦如隐山僧侣。
——《景德传灯录·卷八·潭州龙山僧》

洞山良价禅师不断追问潭州龙山和尚,潭州龙山同尚用泥牛入海作喻一告点破禅机。如果一个丁连沿着自己之笔触不断追问质问这世界,与天斗、与地斗、与人斗、与和谐动手,那么早晚是更加打越困惑。但是如果反求诸己,自我解脱,去除我执,体悟自性,寻求无上正等正觉的地步,将兼具苦楚融化到毗卢性海,成就清净圆满,困惑何来呢?

《华严经》云:「四生九时有发生,同载华藏玄门,八不便三程,共入毗卢性海。」

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