在福建泉州丰泽区底临海处,有栋村庄名叫“蟳(xún)埔”。

此间的女人,头顶“移动的园”。

从孩提起,蟳埔阴即使把头发留长,成年后以秀发盘于心力后,梳成圆髻,轻盈地盖同等干净骨簪穿入固定,再就此麻丝把它们缀成一串串碗口大小的花环,然后在发髻一围一围围拢起来。

这俗谓“簪花围”。

立马绝不节庆礼俗,而是几十年如一日,她们四季不分大小,个个馨香满头。

年愈老之蟳埔阴,越喜欢戴色彩鲜艳的花围,人们善意地戏称为“老来俏”。

皎洁高雅的茉莉花、缤纷可人之素馨、淡雅清新的白玉兰,花团锦簇、色彩芬芳地绽开于蟳埔阴那叫喻为“粗脚头”的发式上,阅尽人间春色,开得那般娇艳。

蟳埔女“簪花围”这同一俗的源,要打“海上丝绸之路”讲起。它来自宋元时遗留下来的阿拉伯总人口之乡规民约。

一千年前,泉州是名副其实的“东方第一格外口岸”。出入泉州港的商船,夏季御西南风而来,冬季逐东北风而错过,一年两过,熙熙攘攘。

相传在宋代,有位生在泉州的阿拉伯口,建了一个园,园里出很多起西域引进的奇花异木。

他常常用鲜花送给相邻之蟳埔坤簪戴,于是蟳埔女即使渐渐形成了发髻簪花的风。

马上反映着买卖带来的学识及物种交流。而“簪花围”遗留至今天,历史和“美”交相辉映至此,难能可贵。

蟳埔女头上花环会随着季节而生成,橘子花、菊花、玉兰花、玫瑰花……反正头上是成年无脱的园林。

花环大多是微开、半开的花苞串成,插花也起因此人造花的;这些花起花农专门养,拿到市场来销售。

这些鲜花环,冬季可戴五龙,夏季戴两天即将更换了。一般人上戴个一两环绕花环是时常,也发出多在戴个五圈的。

为此,买花是蟳埔女性一样笔画不略的开,但她俩似根本不见面争论,鲜花都变成了生存之用品。

小渔村的存就是言不达标精美,甚至有些粗陋,但每天闻着香喷喷,对镜贴花黄,何尝不是平等种珍尚的灵魂?

除去头上的“小公园”,蟳埔阴之衣服为扭转有风情,斜襟右衽衣,黑色宽筒裤。

初一拘留是夸大其词而平淡,实则是凸起实用性。

丰泽蟳埔村以牟取为业,从前面,蟳埔之汉子还出海打渔或出外做生意时,蟳埔女性则当家织渔,带孩子,敲剥海蛎,为商户搬运货物,照顾家人,也会见下蛋及滩涂种蚵(牡蛎)采蚵。

在海滩上辛苦,卷从裤筒既未做湿裤子,挑担行走而轻松自如。

通过戴上立即烈焰般的头饰、服饰,行走于老海边,远航归来的老公远远就会来看朝思暮想、鲜花少女般的儿媳。

千古,为利劳动需要,服装多简朴宽松。

上身的肩、臂、胸、腰的准力求与人相和谐,但衣袖长些,穿在身上既展示出和的曲线,又未失去女性苗条和充分。

色以浅淡的自然色为基调,上衣也青、蓝色调与碧海、蓝天、青山绿水融为一体,显示出同自然环境相适应的空气。

于雅布料紧缺的年份,为了为衣服耐风化日曝和海水侵蚀,蟳埔阴之服,还就已风靡用荔枝树皮薰汁染成紫红色做上衣。

这种上衣适合渔民劳动需要,不易为渔网缠住,不怕海水打湿,也无可非议脏。

“蟳埔坤服装传习所”,是蟳埔渔村唯一下蟳埔女服饰店。

店主黄晨是蟳埔坤服装的第八代传人,12春秋便起来攻读做蟳埔女服装,迄今已经进一步40年。

外针对性蟳埔阴服装进行再次包装,在原始风俗习惯特色基础及渐了成千上万时尚设计因素,让其当保留古朴韵味的还要,又不乏现代风行气息。

于外的宾馆里,蟳埔坤服装和头饰琳琅满目、色彩斑斓,惊艳到深。

从美术、色彩、剪裁、造型上,都产生新的突破,时新的体裁,布料多样化,亮片、扣子也变成了装修,背后还安装有拉链……

近来,政府正极力于由往蟳埔渔村的文化特性。因此,当地人对蟳埔知识,特别是蟳埔女服装的关注度也于逐步提高。

起2004年初步,每逢重大民俗节日、历届举行的文艺晚会中,以蟳埔装为主底舞、时装秀表演等节目为受搬上了舞台。

“刺桐无处不飞花,疑是惊鸿照影来。”

蟳埔坤编织起底传奇迷人景观,吸引了中外作家、画家、摄影家接踵而来。

蟳埔坤在风情吧经过一代又一代人的精心维护以及方式创造,被定格在岁月之画面里面。

坐蟳埔女头饰与服饰为代表的蟳埔风俗,已是国家级非物质文化遗产中的同道绚丽风景线。

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